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  • 近代福建佛教向东南亚传播与当地华侨社会

    立锡星马印尼诸国寺院弘法”。至于福州鼓山寺、西禅寺、林阳寺等也都有僧移锡东南亚。民国时期移锡东南诸国弘法的闽僧究竟有多少已无法统计，但仅其中的名僧来说，较清末为多，如转道、转物、转逢、圆瑛、会泉、性愿...诸僧均为清末南游劝缘募捐的。民国时期，特别是抗战期间仍有闽僧前往东南亚募捐。如民国15年(1926年)圆英法师为筹募泉州开元慈儿院基金，赴南洋讲经募款。抗战爆发后，圆瑛法师又携弟子往东南亚一带募捐以充...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041748492.html

  • 实践人间佛教思想的楷模——纪念真禅法师圆寂十周年

    史上占有重要地位的应慈、圆瑛、常惺、震华等著名法师。 　　真禅法师自年轻时期开始，在刻苦修行的同时勤于学习三藏，精研大小乘佛法和中国佛教史，对《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《维摩诘经》、&...纪》等多种。 　　真禅法师在1945年抗日战争胜利后，先后出任苏州祗圆寺、镇江竹林寺监院、竹林寺住持并兼任竹林佛学院院长等。在1949年新中国成立后，曾在圆明讲堂跟随圆瑛法师系统学习《楞严经)、《阿...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084567810.html

  • 二十世纪初大陆佛教与台湾传统佛教的互动

    涌泉寺的圣恩老和尚担任羯磨阿阁黎，大陆宁波接待寺著名住持圆瑛大法师为教授阿阁黎，受戒者七百余众。《台湾日日新报》以为题，对昭和二年(1927)农历四月八日佛诞曰举办的弥陀七天大戒法会作了报道，此大戒法...回佛舍利宝塔一座，永镇寺中。 　　台南开元寺诸长老为“挽回社会道德”，于1924年1月7日起，利用两个星期时间，特邀上海圆瑛法师至该寺弘法。圆瑛，大陆近代著名僧侣。福建古田人。19岁于福州鼓山涌泉寺出家...

    吴敏霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285631.html

  • 与时并进的广阔弘法路

    据《中国近代佛门人物志》作者于凌波指出，在清代光绪年间，佛教衰微得几近灭亡，法师讲经弘法是相当罕见的事。即使是号称复兴的民国初年，能讲经的缁素大德，也只有谛闲、月霞、圆瑛、应慈少数法师，以及范古农与...虚云法师，目前大陆的传承则以圆瑛法师的系统为主，一般视为保守派。保守派继续中国佛教传统，以禅修、念佛等法门的弘传为主。　 另外大航法师指出，若从时代背景来观察，当时代的弘法者，主要想改革现前的问题，并...

    张晴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010848044.html

  • 八闽宗教界的抗日史诗

    的省份，也是历代高僧辈出之地，在抗日战争中，八闽佛教界的抗日意志异常坚决，充分展示了佛教崇尚和平，为人类谋福祉的原旨。如福建佛教界的大德高僧太虚法师、圆瑛法师、弘一法师等高僧，在国难当头、生灵涂炭之时...友邦的精神支持与物资支援，对中国抗日战争的胜利竭尽了全力。　　　圆瑛法师抗日被日本宪兵逮捕 　　在抗日战争的艰苦岁月中，处处流传有八闽大地的佛教徒浴血奋战、舍家为国、舍命捐躯的动人凯歌。值得一提的是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16514661527.html

  • 净空法师：遵守注解

    李炳南老师教我们读谛闲法师、圆瑛法师、兴慈法师、慈舟法师、宝静法师、倓虚法师这几位近代大德的注解。他们是不是开悟了？老师不敢说，但是这些人真的是好法师，有修有学，有道德、有学问。我们参考他们的注解，讲他们...

    净空法师

    |净空法师|讲经|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0829584746.html

  • 北京广济寺方丈演觉法师在答谢宴会上致词

    五百四十年以来，薪火相传，高僧辈出。如普慧、恒明、玉光、现明上人等一代戒坛宗师、禅门慧炬。新中国成立后，在人民政府的亲切关怀下，1953年中国佛教协会在广济寺成立，圆瑛、喜饶嘉措、巨赞、法尊、正果、明旸...

    【佚名】

    |答谢宴|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0634516366.html

  • 佛教的历史与中国佛教的主要派别

    佛教事业日益发展。1952年11月成立了中国佛教协会筹备处，1953年中国佛教协会在北京成立，圆瑛法师当选会长，中国实行改革开放以来，宗教信仰自由政策得到恢复和落实，使中国佛教获得新的发展。 藏传佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355240464.html

  • 佛教历史及中国佛教的主要派别

    了封建地主所有制及其它各种剥削制度，佛教事业日益发展。１９５２年１１月成立了中国佛教协会筹备处，１９５３年中国佛教协会在北京成立，圆瑛法师当选会长，中国实行改革开放以来，宗教信仰自由政策得到恢复和落实...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154250121.html

  • 从纪念弘一大师百十一岁冥诞谈台湾佛教文化主体性的重建

    闽南籍的圆瑛大师（1878-1953）。 　　圆瑛常有弘法讲词登《南瀛佛教》，和台湾的善慧法师（1881-1945），也情若兄弟。问题在于，上述诸人，或者死于民国三十八年以前（太虚、印光、弘一、善慧）；或在中共统治初期，担任彼岸的佛教领袖（圆瑛）。因此民国三十八年以后的台湾佛教，虽深受大陆来台僧侣影响，却都属于第二代的传人居多。例如印顺法师是太虚派，白圣法师（1904-1989）是圆瑛派，李炳南...

    江灿腾

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274351737.html
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